来日西洋人研究

上記の広告は１ヶ月以上更新のないブログに表示されています。
新しい記事を書く事で広告が消せます。

　
　拙「来日西洋人名事典」（日外アソシエーツ刊）を出してから大袈裟な言い方をすれば四半世紀が過ぎた。初版１９８２年、増補改訂版１９９５年にそれぞれ出版された。その後も絶えず記事の訂正や人物の追加などを続けているがまったくキリがない。とくに、書誌の作成は絶えず新しい研究成果を取り入れる宿命を負っている。
　ところで、わが国の近代化を西欧化し「来日西洋人」の事蹟調査のいったんとして「外人墓地」の調査・研究に没頭してきた。さらに、アジアの近代化はどうか？朝鮮半島や中国大陸はどうか？さる研究書で日本を除くアジア諸国の西欧化は植民地化の歴史でもあったことを知り愕然とした。中国・韓国（北朝鮮を除く）にやってきた欧米諸国の人たちが何をしたのか人物面で探査する必要は「来日西洋人」研究と同様必須であろうと判断した次第である。が、問題点は史料の有無と語学つまり中国語とハングルの解読である。しかし手を拱いては何ら進歩はない。
　と云う訳で「来華・来韓西洋人人名事典」なるものの原案を作成した。さらに、漢字による西洋人名の索引もつくった。人名だけでなくキリスト教すなわち宣教師を多く派遣しているイエズス会やパリ・ミッションなどのカトリック系や英米からの宣教師を中心としたプロテスタントの各宗派の中国語索引
も作成した。韓国もキリスト教宣教師が多いが史料はすくない。
　この両国は日本に較べ教育・軍事などいわゆる近代化に必須と思われる人材派遣が極端に少ない
のはどういう理由からだろうか？これも課題となった。すでに、ホーム・ページ上でこれらの結果は公開しているがほとんど反応がない。やはり印刷メデイアによらなければと危惧している昨今である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００８・５・２４
　　今何故「外人墓地」か？
　　　外人墓地に足を運ぶようになってからほぼ半世紀になる。田舎から東京に出てまず向かったのは神田の古書店街であった。しかも、ＪＲ神田駅で降りて周囲を見回しても本屋らしき風景がない。
当然のことながら下車する駅はお茶の水でなければならなかったのだ。そんなことすら知らぬ田舎学生であった。
　学校の最寄駅は渋谷、駅前はバラックが建ち並ぶ闇や街であった。昭和２８年東京はまだ戦後であった。高校の同級生で同じ大学にきていた友人がハラが減ったと云うので銀座のどこか進駐軍の残飯をドラム缶で料理していた屋台に出かけたことがある。彼は下宿で一人住まいであった。水道橋の駅前では金に困った学生たち血を売っていた。なかには血がうすく黄色ばんでいたと噂された。
　横浜の親戚から通学し家からの送金でアルバイトもせずにのんきな学生生活を送り暇があるとミナト横浜の異国情緒に接しようと山下公園や山手の付近をブラついた。元町から外人墓地への薄暗い坂道を何度となく上がったり下がったりしたものである。